Actualizado el viernes, 27 enero, 2023
La ruta de la cultura judía en Sevilla ✡️️
La huella judía en Sevilla es intensa y manifiesta hoy en día. Es una historia fascinante que merece la pena conocer.
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Legado judío de Sevilla, Barrio de Santa Cruz…
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Visita guiada por la judería de Sevilla
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La Sevilla árabe, hebrea y cristiana
Los hebreos o judíos vivían en España desde la época pre-romana, siendo vistos con recelo por los romanos, perseguidos por los reyes visigodos y colaborando con los reyes árabes.
Podemos realizar rutas guiadas sobre los judíos en Sevilla. Guías historiadores especialistas 👨🏫
Con el Rey San Fernando y la reconquista de la ciudad, su hijo, el rey Alfonso X, les concedió cuatro mezquitas para que las convirtieran en sinagogas. Son las actuales Iglesias de Santa María la Blanca, de Santa Cruz, Convento de Madre de Dios y la de San Bartolomé.
Los judíos dependían del Rey, siendo los encargados de recaudar tributos y del tesoro estatal. Su posición cerca del rey y de los nobles les llevó a tener mala su fama entre los pobres, circunstancia que fue aprovechada por el clero más integrista para comenzar con las persecuciones.
A mediados del siglo XIV el número de familias de la judería de Sevilla podía calcularse en unas doscientas, produciéndose una persecución y matanzas el 6 de junio, de 1391, atacando las juderías, saqueando y quemando las casas y desapareciendo como tal la judería Sevillana.
El 31 de marzo de 1492, poco después de finalizada la guerra de Granada, los Reyes Católicos firmaron en Granada el decreto de expulsión de los judíos, que emigrarían hacia Marruecos Portugal, Países Bajos Italia, los Balcanes y Turquía, formando los que se llamaría los Serfardies ”españoles”.
Hoy viven en la ciudad en torno a 50 familias, unas 150 personas, 3.500 en Andalucía, 40.000 en toda España la mayoría han vuelto desde Marruecos, antiguo protectorado español o de las ciudades Ceuta y Melilla.
Hay una casa de culto en calle Bustos Tavera 8, formándose una nueva comunidad progresista llamada Beit Rambam en honor a Maimónides, siendo sus reuniones en el Palacio de los Marqueses de la Algaba, en la calle Feria y en el centro de interpretación del judaísmo en la calle Ximénez Enciso.
Esta ruta que presentamos es auto guiada, pero podemos ayudarte a organizar una visita temática de judía por Sevilla, escríbenos a info@visitarsevilla.com
Legado judío en Sevilla
La Judería sevillana ocupaba parte del barrio de Santa Cruz y sus alrededores habitada por 400 familias judías. Estaba rodeada de una muralla que la separaba de la ciudad cristiana. sus puertas con puertas en la actual Puerta de la Carne, en la calle Mesón del Moro y en la iglesia de San Nicolás y una conexión directa con el Alcázar.
En su interior había tres Sinagogas, en la Plaza de Santa Cruz, la más grande y en las Iglesias de Santa María la Blanca y San Bartolomé.
El cementerio se localizaba en la plaza de los Refinadores.
Comenzaremos esta ruta en la calle Ximenez Enciso, donde en el nº 22, se encuentra el Centro de Interpretación Judería de Sevilla.
De gestión privada, tiene una exposición donde destacan los manuscritos de la Inquisición y el cuadro de la expulsión de los judíos del pintor Turina y Areal.
Ofrece visitas guiadas, conciertos y otras actividades.
Visitar la Iglesia de Santa María la Blanca, construida sobre una Sinagoga y convertida en iglesia en el siglo XV, remodelándose en el siglo XVII. En la última reforma se han encontrado algunos restos de la antigua sinagoga, hoy tapados.
Es uno de los templos más sorprendentes de la ciudad, revestido de yeserías y decorado con cuadros de Murillo donde se narra el sueño del patriarca José. Estos cuadros fueron expoliados por las tropas francesas, siendo sustituidos por copias. Los originales residen en el Museo del Prado.
Hotel Casa de la Judería, junto a le iglesia, un antiguo patio de vecinos conformado por 27 casas del antiguo barrio judío unidas a través de patios con bellas fuentes , pasillos y un túnel subterráneo
Se conserva una muralla y las Termas de Híspalis, decoradas con mosaicos de la época romana.
A su lado el Palacio de Altamira construido por un judío sevillano, Samuel Abravanel, Flhoy sede de la Consejería de Cultura-Junta de Andalucía
Calle Levíes. En su inicio cerca de la Iglesia de San José se encontraba la casa Samuel Leví, tesorero del rey Pedro I y Oidor de la Audiencia, puesto clave en la administración de justicia. Su poder trajo las acusaciones de robar al rey siendo detenido junto con su familia; por ello Samuel Leví fue encerrado en las Atarazanas de Sevilla y procesado por traición.
La Casa Palacio de Miguel de Mañara se encuentra en esta calle, originario de los años de dominación musulmana, fue la residencia de Samuel Leví.
Su casa de Toledo fue registrada y en sus sótanos se encontró un gran tesoro.
Lo siguieron torturando para que confesara el lugar en que escondía el tesoro amasado en Sevilla. Samuel resistió hasta la muerte sin revelar su paradero.
Desde entonces, mucho se ha buscado el tesoro sevillano de Samuel Levi.
Iglesia de San Bartolomé, lugar donde se concentraron los últimos judíos hasta ser expulsados por los Reyes Católicos. Había sido una sinagoga y anteriormente una mezquita convertida en iglesia durante el siglo XVI. Esta primitiva iglesia conservó la decoración hebrea, pero debido a su mal estado y el terremoto de 1755, se construyó una nueva iglesia que es la que hoy se conserva.
Convento de Madre de Dios, calle San José. Otorgado por Isabel la Católica en 1496 a las religiosas una manzana completa de casas en plena judería. Las edificaciones sobre las que se funda el convento habían sido expropiadas a la comunidad judía por el Santo Oficio. El primitivo oratorio se ubicará en lo que fue una sinagoga.
Calle Fabiola, donde se encuentra un resto lienzo de muralla, que separaba la judería del resto de la ciudad, que se unía a las murallas del Alcázar y de la ciudad. Bajo la calle Mateos Gago se conservan los resto de esta muralla.
Catedral Capilla Real, donde encontramos el sarcófago que conservan los restos de San Fernando. Esta tumba realizada en 1279 cuenta con una inscripción en cuatro lenguas, hebreo, árabe, latín y castellano.
El epígrafe hebreo dice, en representación del mundo judío: “En este lugar está el sepulcro del Rey grande Don Fernando, señor de Castilla y de Tolaitola, y de León y de Galicia, y de Isbilya y de Córdova y de Murcia, y de Jaén. Esté su alma en el Huerto Edén. El que conquistó toda Sepharad, el Recto, el Justo, el prudente, el Magnífico, el Fuerte, el Piadoso, el Humilde, el que temió a Dios y le sirvió todos sus días; el quebrantó y destruyó a todos sus enemigos, y ensalzó y honró a todos sus amigos, y conquistó la ciudad de Isbilya, que es cabeza de toda Sepharad, y murió en ella en la noche del día segundo y vigésimo día del mes de Sivan, año cinco mil y doce de la creación del Mundo”.
Es una muestra de la importancia de Sevilla para el mundo sefardí.
Calles Judería, Agua y Vida. Paso obligado entre la Catedral, el Alcázar y los jardines de Murillo. Fueron remodeladas con motivo de la Exposición Iberoamericana de 1929, muy alejada del aspecto de la primitiva judería.
Calle Susona, antigua calle de la Muerte, cercana a la plaza Doña Elvira. Es lugar de la leyenda de Susona Ben Zuzó, que traicionó a su padre, que preparaba un complot. Su amado fue a contárselo al asistente de la ciudad, quien detuvo a los sospechosos y los mandó ejecutar.
Arrepentida, fue bautizada refugiándose en un convento.
En su testamento dispuso que se separara su cabeza del cuerpo y se expusiera públicamente clavada en la puerta de su casa como escarmiento y aviso para otros jóvenes enamoradizos.
Aún hoy se puede ver el hueco donde fue expuesta la calavera y una placa recordando este hecho.
Plaza de Santa Cruz. En ella se encontraba una de las sinagogas de la ciudad hasta 1391, convertida en la parroquia de la Santa Cruz, que sería derribada en época de la invasión francesa. Hoy la plaza la preside una Cruz de forja procedente de la calle Sierpes. Según la tradición, dos columnas de esta sinagoga se encuentran en los jardines del pabellón de Chile, paseo de las Delicias.
Aparcamiento Cano y Cueto. En las obras de este aparcamiento se encontraron restos de una antigua necrópolis hebrea en extramuros, y que se prolongaba desde las inmediaciones de la Puerta de la Carne a la de Carmona y hasta el cercano barrio de San Bernardo, pudiéndose visitar una tumba junto a los aparcamientos 8-10.
Provincia
Palomares del Rio, conserva en algunos edificios en su fachada la Estrella de David, recuerdo de la deportación de judíos que se realizó desde la judería sevillana a esta población tras la reconquista.
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