Revisado el miércoles, 29 julio, 2026
☪️ Ruta por la Sevilla islámica: el legado andalusí de Isbiliya
📲 Organizamos tu ruta por la Sevilla islámica
Podemos realizar esta ruta como visita guiada privada para centros educativos, asociaciones, familias, grupos culturales o personas interesadas en la historia de al-Ándalus y el patrimonio islámico de Sevilla.
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💡 Nuestra filosofía: recorrer la Sevilla islámica no es buscar una ciudad desaparecida. Es aprender a reconocer una herencia que permanece en el urbanismo, los patios, el agua, la cerámica, las torres, los jardines y el posterior arte mudéjar. ❤️
✨ Ideas clave sobre la Sevilla islámica
📌 Ficha rápida de la ruta
🎯 Enfoque: historia medieval, arqueología, arquitectura islámica, arte mudéjar y evolución urbana.
📍 Lugares clave: Salvador, Catedral, Giralda, Real Alcázar, murallas de la Macarena, Torre del Oro, Caños de Carmona, baños árabes y Buhaira.
👥 Ideal para: colegios, asociaciones, familias, grupos culturales y visitantes interesados en al-Ándalus.
⏱️ Duración orientativa: desde 1,5 o 2 horas, ampliable según recorrido y accesos.
🧭 Formato: ruta histórica, paseo arqueológico, visita educativa o recorrido especializado.
🔴 Tour de las tres culturas: una alternativa en grupo para conocer las huellas cristianas, judías e islámicas de Sevilla.
Sevilla era una gran metrópolis en la Edad Media y en el año 713 la conquista musulmana de la ciudad vino a transformar su tejido urbano, que cambiaría con cierta profundidad hasta el siglo XIX, conservando la ciudad la huella de la ciudad árabe y las ideas que la conformaron.
Se creó un califato omeya independiente en Córdoba por Abderramán I, en el año 759, posteriormente el segundo califato omeya tras la autoproclamación de Abderramán III como califa en 929. Se desintegró tras una guerra civil en 1031 dividiéndose en taifas, reinos musulmanes independientes.
👑 Reino de Sevilla
Se crea en 1023, cuando Abú Al-Cásim rompe la dependencia del califato de Córdoba que había durado más de 300 años, gobernando sus descendientes, la dinastía abadí , primero con Al-Mutadid y luego con Al-Mutamid.
En 1091 entran los Almorávides, procedentes del actual Marruecos, a los que se opuso parte de la población por su carácter puritano y rígido, que se contraponía al estilo más relajado y liberal del pueblo andalusí.
Los Almohades reconquistan la ciudad el 12 de enero de 1147. Durante su reinado fue Sevilla una de las ciudades más grandes de Europa occidental, capital de la Península Ibérica, lo que trajo una actualización de sus infraestructuras, procediéndose a la construcción de algunas grandes edificaciones, la mezquita mayor, iniciada en 1172 y su alminar, posterior Giralda cristiana, las murallas, el puente de barcas, los Caños de Carmona, el palacio de la Buhaira , etc.
La ciudad fue conquistada por los cristianos en 1247 con la conquista de la ciudad por Fernando III que creó el Reino cristiano de Sevilla, con la conversión de las mezquitas en iglesias.
El reino perduraría hasta que en 1833, cuando se divide en las provincias de Sevilla, Cádiz y Huelva.
El Museo Arqueológico de Sevilla tiene una sala con restos de la época árabe de la ciudad, que puede ser una primera parada de esta ruta por la Sevilla musulmana.
El barrio de Santa Cruz con sus adarves o la zona de la plaza de la Alfalfa, pueden transportar al visitante todavía hoy a la Sevilla de la Edad Media.
De la influencia andalusí quedaría impregnada la cultura sevillana y andaluza, conformando una arquitectura y decoración propia de esta tierra, que se va a manifestar en el estilo mudéjar y neoárabe hasta nuestros días.
🕌 Los restos de la presencia árabe
La primitiva mezquita Mayor, del año 830, fue el edificio más sobresaliente de la Isbiliya (antigua Sevilla) hasta el siglo XI y aún hoy se puede visitar el patio de las abluciones, donde encontramos placas con inscripciones en árabe sobre el terremoto del año 1094, y su alminar, actual campanario.
A su alrededor proliferan los zocos, zona comercial aún en uso que se corresponde a las actuales calles Córdoba, Alcaicería, Puente y Peñón y Plaza del Pan, con tiendas adosadas al muro de la antigua mezquita.
⛪ La Catedral
Construida en el solar de la nueva mezquita aljama, con su alminar la Giralda, es una construcción almohade del siglo XII y se considera la más grandiosa en territorio hispano.
De esta época es el Patio de los Naranjos, rectangular con naranjos y con fuente típica de las mezquitas árabes.
Los laterales están constituidos por siete arcos centrales que se corresponden con la entrada original al recinto árabe, hoy conocida como Puerta del Perdón. La otra sala de oración de la mezquita es el emplazamiento donde hoy se levanta la Puerta de la Concepción, de estilo renacentista.
En 1618, en el ala oeste se construyó la Iglesia del Sagrario.
🗼 La Giralda
Los dos tercios inferiores de la torre corresponden al alminar de la antigua mezquita de la ciudad, del siglo XII, de la época almohade, mientras que el tercio superior es una construcción sobrepuesta en época cristiana.
Recientemente se han hallado restos de la decoración roja y blanca que cubría la fachada.
El alminar tenía una altura de 82 m, siendo el edificio más alto de Europa en su tiempo. Según cuenta el cronista Ibn Sahib al-Salá, las obras se concluyeron el 10 de marzo de 1198 con la colocación de cuatro bolas de bronce dorado en el remate superior de la torre.
🏰 El Alcázar
Con la llegada de los abadíes, el recinto amurallado romano fue desbordado, ampliando en el flanco meridional las fortificaciones, lo que sería el origen de los Real Alcázar, residencia de los dirigentes de la ciudad, en una magnífica construcción reformada por los Almohades en el siglo XII, y configurada definitivamente por los reyes castellanos, con artesanos mudéjares de Toledo y Córdoba.
De esta época se conserva el Patio del Yeso, parte del primitivo palacio.
El estanque del Patio de las Doncellas y el Patio del Crucero (convertido poco después en los Baños de doña María de Padilla, siglo XIII) y bajo el cenador de Carlos V, se ha descubierto un cementerio de la dinastía abadí donde podría descansar el padre del rey Almutamid.
El Patio de la Casa de la Contratación y las Murallas interiores.
Cripta del Patio de Banderas de reciente excavación en ella se encuentran restos desde el siglo IX a.C. hasta el XI d.C. entre ellos restos de viviendas y calles de época musulmana.
🧱 Las Murallas
Los almorávides y almohades en el siglo XI planificaron y rodearon la ciudad con un perímetro amurallado de 7.300 metros, junto con sus puertas, cuyos nombres han perdurado hasta nuestros días.
En su interior había amplias zonas libres, que se organizarían en época cristiana.
El tramo mejor conservado está desde la Puerta de la Macarena hasta la Puerta de Córdoba, anexa a la iglesia de San Hermenegildo, un total de 800 metros, incluye varios torreones donde destaca la Torre Blanca.
Está pendiente de restauración para poder visitarla y recuperar su aspecto original del siglo XIII.
Hay otros restoss de la muralla en puntos concretos:
Muralla de los Jardines del Valle, que se situaba en el interior del convento del Valle con acceso por la Ronda, calle María Auxiliadora.
Murallas del Alcázar.
Paralela a la muralla del Alcázar, se encontraba la muralla de la ciudad, lpodemos ver en la zona de la puerta del León, calle Judería, calle Agua y los muros posteriores separan los jardines del alcázar con respecto a los jardines de Murillo.
La Torre de Abd el-Aziz, que tiene adosado un pequeño paño de la muralla se sitúa en la avenida de la Constitución.
El Postigo del Aceite, barrio del Arenal.
Muralla y Torreón de la Plaza del Cabildo, avenida de la Constitución, un pequeño tramo de unos 50 metros
Torre de la Plata, en la calle Santander, de planta octogonal, almenada.
Desde la plaza exterior , aparcamiento, podemos ver tres lienzos de murallas de distintas procedencias y características.
Hacia el este la que la unía al Alcázar, al norte otro pequeño lienzo perteneciente a la muralla de la ciudad.
La Muralla de Casa de la Moneda al sur, que tras 52 metros, coincidiendo con el basamento de una torre, se divide en dos, la que se dirigía a la Torre del Oro y la que rodea la Casa de la Moneda , de mayor longitud con doble almenado y paseo de ronda.
Estas zonas están pendientes de rehabilitación y serán visitables en el futuro.
Podemos ver otros restos en la Puerta Real.
🛡️ Torre del Oro
Los Almohades entre 1220 y 1221 construyen el primer cuerpo dodecagonal de esta torre, cuya misión era cerrar el paso al Arenal mediante un tramo de muralla que la unía con la Torre de la Plata, que formaba parte de las murallas de Sevilla que defendían el Alcázar.
💧 Caños de Carmona y baños árabes
Acueducto romano restaurado y puesto en funcionamiento por los Almorávides en el siglo XII, para atender las huertas de la Buhaira y los baños públicos de la ciudad.
– Parroquia de San Julián
Bajo la Casa de Hermandad podemos ver los restos arqueológicos que fueron hallados en 2005 de una Alberca Musulmana del periodo abadí. que conserva un zócalo con unas excepcionales pinturas de un jardín rehundido, a los lados de la pileta central.
En la cercana calle Cetina nº 2 se conserva un patio mudéjar.
– Baños Árabes
De los baños árabes hoy se pueden encontrar restos muy transformados.
🛁 Mesón del Moro
, en la calle de igual nombre del barrio de Santa Cruz, actual Restaurante San Marcos.
🛁 Hammam almohade de Mateos Gago
de la calle Mateos Gago, en el interior del Bar Giralda del siglo XII, uno de los muchos que habría en la Sevilla islámica, conservan prácticamente el 90% de su decoración
–
🛁 Baños árabes Aire de Sevilla
, reconstruidos, en la calle Aires del barrio de Santa Cruz, continúan usándose como baños y spa.
🛁 Baños de la Reina Mora
siglo XIII recientemente restaurados, situados en la calle Baños. Este hammam almohade fue el mayor de al-Ándalus. El edificio probablemente estuvo anexo a una mezquita sobre la que hoy se levanta la Capilla del Dulce Nombre de la hermandad de la Vera Cruz.
🏺 Antiquarium
Bajo el Metropol Parasol (Las Setas) podemos ver bajo los desaparecidos Convento y Mercado de la Encarnación, los restos de la Sevilla romana desde el año 30 d. C. y musulmana hasta el s. VI.
Encontramos la Casa de la Noria, de época musulmana.
🌿 Palacio y Jardines de la Buhaira
La Buhaira almohade es un pequeño pabellón ubicado al sur de la gran alberca y dotado de numerosos elementos que muestran un complejo sistema de riego y de juegos de agua en relación con la arquitectura.
Son semejantes a los jardines de la Menara de Marrakech.
🎨 Influencia posterior
De la cultura islámica procede el estilo arquitectónico mudéjar, con el que se construirán numerosos edificios entre ellos los Real Alcázar, las iglesias del siglo XIII, de San Lorenzo o Santa Marina.
Santa Marina
Otras iglesias son San Marcos, Omnium Sanctorum, Santa Ana en Triana y el Palacio de las Dueñas, que se construyó sobre el alcázar abadí.
Otros edificios de influencia andalusí más modernos son los palacios Casa de Pilatos y Lebrija, la antigua estación de Córdoba y numerosos edificios del casco antiguo y casas sevillanas con sus típicos patios decorados con los azulejos andaluces.
🗺️ Provincia
Son numerosos los restos árabes en los alrededores de Sevilla, prueba del largo tiempo que colonizaron esta región, dándole el nombre a numerosas poblaciones.
Destacaremos, los más interesantes cercanos a la capital y el de las ciudades de Carmona y Écija, que tuvieron gran importancia en esta época.
🌄 Aljarafe
San Juan de Aznalfarache, hay restos de la muralla del palacio Almohade Hisn al Faray, donde proviene el nombre de la localidad.
Castilleja de la Cuesta, la ermita de Nuestra Señora de Guía, a la que se le atribuye un origen almohade.
Bollullos de la Mitación, la Ermita de Cuatrovitas, mezquita apenas modificada, con torre-alminar de ladrillos.
Aznalcázar, encontramos fragmentos de muralla, una torre y una puerta, arco de la Pescadería, con arcos apuntados, labrado sobre una fortificación romana.
Sanlúcar la Mayor, encontramos las murallas de la Cárcava, junto a la Iglesia de San Pedro.
🏰 Alcalá del Río
En ella se encuentra el llamado Peñón del Alcázar, una torre maciza con planta cuadrangular que formaba parte de la muralla.
🏛️ Carmona
Destacar de esta época la Puerta de Sevilla, el Alcázar Real o de Arriba, reformado por el rey Pedro I y la Iglesia de Santa María construida sobre la mezquita mayor que conserva el alminar.
Destacan los restos del Alcázar y murallas almohades que afloran entre sus casas, con torres y albarranas. Las más conocidas son la de Albarranilla, restaurada y las de la calle Barrera y Quintana.
La Iglesia de Santa Cruz, con su patio porticado, sería construida sobre la antigua mezquita principal.
Para terminar el puente sobre el Genil.
📍 Otros restos árabes en la provincia
Son construcciones de origen árabe en Cantillana la Torre del Reloj, Dos Hermanas la Torre de los Herberos, el Castillo de Lebrija y en Lora del Río los restos del castillo de Setefilla y el de la ciudad.
📚 Bibliografía
Sevilla Arqueológica. La ciudad en época protohistórica, antigua y andalusí – Beltrán Fortes, José / Rodríguez Gutiérrez, Oliva
Universidad de Sevilla
Alojaservicios.us.es/Sevilla_Arqueo.pdf
El Alcázar islámico de Sevilla – Miguel Ángel Tabales
Revista castillos de España
Alcazarsevilla.ALCAZARISLAMICOSEVILLA.pdf
Sevilla Musulmana – JOSÉ GUERRERO LOVILLO
Real Academia de BBAA
Realacademiabellasartessevilla-Sevilla-Musulmana.pdf
EL CEMENTERIO ISLÁMICO DE LA ALAMEDA DE HÉRCULES DE SEVILLA. ÚLTIMOS HALLAZGOS
URBANO LÓPEZ RUIZ, Arqueólogo.
Dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3199982.pdf
🗺️ Propuesta de ruta por la Sevilla islámica
La ruta puede adaptarse según el tiempo disponible y el tipo de grupo. Puede tener un enfoque histórico, arqueológico, educativo, artístico o centrado en el legado de al-Ándalus.
⛪ 1. Iglesia del Salvador: antigua mezquita mayor, patio de abluciones y entorno de los zocos.
🕌 2. Catedral y Patio de los Naranjos: restos de la gran mezquita almohade.
🗼 3. Giralda: lectura del antiguo alminar y sus transformaciones cristianas.
🏰 4. Real Alcázar: Patio del Yeso, murallas, jardines y arqueología del Patio de Banderas.
🧱 5. Murallas: Macarena, Puerta de Córdoba, Torre Blanca, Torre de la Plata y Torre de Abd el-Aziz.
🛡️ 6. Torre del Oro: defensa almohade del Arenal y conexión con el Alcázar.
💧 7. Agua y baños: Caños de Carmona, hammam de Mateos Gago y Baños de la Reina Mora.
🌿 8. Buhaira: jardines, alberca y sistema hidráulico almohade.
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☪️❓ Preguntas frecuentes sobre la Sevilla islámica
¿Cómo se llamaba Sevilla en época islámica? ▼
La ciudad fue conocida como Isbiliya y tuvo una enorme importancia durante los periodos emiral, califal, taifa, almorávide y almohade.
¿Qué restos islámicos pueden verse en Sevilla? ▼
Entre otros, la Giralda, el Patio de los Naranjos, el Patio del Yeso, las murallas de la Macarena, la Torre del Oro, la Torre de la Plata, los baños árabes y la Buhaira.
¿La Giralda era un alminar? ▼
Sí. Los dos tercios inferiores pertenecen al alminar de la mezquita mayor almohade. El campanario superior fue añadido posteriormente en época cristiana.
¿Qué parte islámica conserva el Real Alcázar? ▼
El conjunto conserva murallas, patios y estructuras de distintas etapas islámicas, entre ellas el Patio del Yeso, además de restos arqueológicos en el Patio de Banderas.
¿Qué relación tiene el mudéjar con al-Ándalus? ▼
El mudéjar permitió que técnicas, materiales y formas decorativas de tradición andalusí continuaran utilizándose bajo dominio cristiano.
¿Es una ruta adecuada para colegios o asociaciones? ▼
Sí. Es una ruta muy adecuada para centros educativos, asociaciones, familias y grupos interesados en la historia medieval y el patrimonio de Sevilla.
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